تقوم فقعدت أو أردت أن تقرأ فسبحت أو أردت أن تسبّح فقرأت فعليك سجدتا السهو وليس في شيء مما يتمّ به الصّلوة سهو وعن الرجل إذا أراد ان أن يقعد فقام ثم ذكر من قبل أن يقوم ( يقدم - خ ) شيئاً أو يحدث شيئاً ؟ قال : ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلّم بشيء وعن الرّجل إذا سها في الصلاة فينسي أن يسجد سجدتي السهو قال : يسجدهما متى ذكر . وعن الرجل صلّى ثلاث ركعات وهو يظنّ أنّها أربع فلمّا سلّم ذكر أنها ثلاث ؟ قال : يبني على صلاته متى ما ذكر ويصلّي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته وسأل عن الرجل ينسي الركوع أو ينسي سجدة هل عليه سجدة السهو ؟ قال : لا ، قد أتمّ الصلاة وعن الرّجل يدخل مع الإمام وقد صلّى الامام ركعة أو أكثر فسها الإمام كيف يصنع الرّجل قال : إذا سلّم الإمام فسجد سجدتي السهو فلايسجد الرّجل الذي دخل معه ( و - خ ) إذا قام وبنى على صلاته وأتمّها ( و - خ ) سلّم ، سجد الرّجل سجدتي السهو وعن الرّجل يسهو في صلاته فلايذكر ذلك حتى يصلّي الفجر كيف يصنع ؟ قال : لا يسجد سجدتي السهو حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها وعن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة قال : يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتى قام وافتتح الصلاة وهو قائم ثم ذكر . قال : يقعد ويفتتح الصلاة ( وهو قاعد - يب ط ) وكذلك إن وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتى افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه أن يقطع صلاته ( وهو - خ ) يقوم ويفتتح الصلاة وهو قائم ولا يعتد ( يقتدى - يب خ ) بافتتاحه وهو قاعد « 1 » . [ 5218 / 4 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرّجل يتكلّم ناسياً في الصلاة يقول أقيموا صفوفكم فقال : يتمّ صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت : سجدتا السهو قبل التسليم هما أو بعد ( بعده - صا ) قال بعد ( بعده - صا ) « 2 » ورواه في التهذيبين عن الكليني .

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 353 - 354 وجامع الأحاديث : 6 / 351 - 352 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 356 ، التهذيب : 2 / 191 ، الاستبصار : 1 / 191 وجامع الأحاديث : 2 / 352 .